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李长庚不爽的是，开场长安城的风光大逼让你们装完了，一踏上取经路要开始干活了才找我。观音似乎没觉察他的不爽，笑眯眯道：“如是我闻，能者多劳嘛。” 李长庚说我回去参悟一下。观音大士催促说得尽快啊，玄奘很快便会离开长安。天上一日，人间一年，转眼的事儿。我在两界山安排了一个叫刘伯钦的接待，这一难最好赶在之前。
李长庚没奈何，转身就走。观音忽然又把他叫住：“李仙师，我忘了说了。玄奘这些年精研佛法，于斗战一道不行，您安排的时候多考虑一下哈。”
李长庚皱皱眉头，要求还真不少！不过他常年护法，什么奇葩要求没见过，也不争辩，匆匆下凡忙活起来。
护法这活他干了很多次，难不算难，就是琐碎。妖怪是雇当地的还是从天廷借调？渡劫场地是租一个还是临时搭建？给凡人传话是托梦还是派个化身？渡劫时要不要加祥云、华光的效果？如果要调用神霄五雷，还得跟玉清府雷部去提前订……一场劫难的护法，往往牵涉到十几处仙衙的配合，也只有启明殿能协调得了。
这次考虑到玄奘不想斗战，李长庚选了个“逢凶化吉”的锦囊。这锦囊的方略很简单：“妖怪把劫主抓回洞中，百般威胁。劫主坚贞不屈，感化了高人闻讯赶到，解救劫主。
这个锦囊方略有些单调，但优点是简单，劫主大部分时间呆着就行。李长庚这么多年做下来，深知护法的重点是什么，不要搞什么新鲜创意，稳妥第一。
他选择的应劫之地，是河州卫福原寺附近的山中，这里是取经必经之途。为此李长庚招募了熊山君、特处士、寅将军三个当地妖怪，面授机宜，按照台本排练了一阵，各自就位。
李长庚算算日子，玄奘也该过福原寺了，便骑着仙鹤去相迎，没想到一看取经队伍，眼前不由一黑。
观音明明说玄奘一人单骑，可他身边明明跟着两个凡人随从，这也还罢了。此刻在长老头顶十丈的半空中，乌泱乌泱簇拥着一大堆神祇，计有四值功曹、五方揭谛，六丁六甲、一十八位护教伽蓝，足足三十九尊大神，黑压压的一片。
李长庚赶紧飞过去，问他们怎么回事？这些神祇转过脸去，只是不理人。李长庚赶紧给观音发了飞符询问，半天观音才回了八个字：“如是我闻，大雷音寺。”
观音没多解释，但李长庚听懂了。取经是鹫峰安排的活动，大雷音寺作为灵山正庙，自然要派员全程监督。而天廷既然也参与进来，势必也要安排自家的眼线。
李长庚可以想象整个过程：灵山开始只让观音前来，没想到天廷派了四值功曹；灵山一看，不行，必须要在数量上压一头，找了五方揭谛；天廷本着制衡原则，又调来了六丁六甲，然后灵山一口气添加了一十八位护教伽蓝……就这么你追加两个，我增调一双，膨胀成一支超出取经人员几十倍的随行监督队伍。
他看了看那三十几号神仙，心想算了，只要他们不干涉渡劫，就一并招待了吧。可问题是，这次护法得持续一个昼夜，总得管这三十九位神仙的住宿。
四值功曹和六丁六甲是天廷出身，每天得打坐修行，打坐的洞府每人一个，附近须有甘泉、古树、藤萝，古树不得少于千年，藤萝不得短于十丈；五方揭谛和护教伽蓝是灵山的，不追求俗饰，但每日要受香火，脂油蜡烛还不成，得是素烛。
光是安排这些后勤，李长庚便忙得晕头转向。好不容易安顿好，又出问题了。
那三只野妖怪看见玄奘出现，正要按方略动手，一抬头看到几十个神仙浮在半空，人手一个小本本往下面盯着，吓得就地一滚，现出原形，筛糠似的死活不起身。
李长庚驾云过去问怎么回事？神祇们说要全程记录劫难过程，这是佛祖和玉帝交代的。他没办法，转头好说歹说，说服三只妖怪重新变成人形，战战兢兢把玄奘给请进了虎穴。只是这三个妖怪吓得六神无主，演技僵硬尴尬，还得靠李长庚全程隐身提词儿。
玄奘全程面无表情，光头上的青筋微微绽起，显然很是不满。
李长庚一看不对，匆匆让他们演完，拽着玄奘出了坑坎，走上大路。玄奘勉强摆了个姿势，让半空的护教伽蓝照影留痕，然后一言不发，跨上马扬长而去，连那两个凡人随从都不要了。李长庚在后头云端跟着，一直到确认他在双叉岭跟刘伯钦接上头，这才赶回天廷。
“……你说说，这都叫什么烂事儿！”
李长庚抱怨了半天，一抬头，发现对面桌子早没人了。再一看时间，嘿，未时已过。
织女当初私奔之后，生了一对龙凤胎。后来她被西王母抓回来，孩子是男方在带。如今牛郎与丈母娘关系缓和，西王母就用资助乞巧节的名目，特批了几十万只喜鹊，让他们每年聚一次。天上一日，凡间一年，织女每天都准点下班，去和老公与孩子相会。
启明殿里变得静悄悄的，就剩下他一个人。李长庚把剩下的仙露茶一饮而尽，织女能准点下班，他可不能。
三个野妖怪的酬劳、虎穴的租赁钱，都得尽快提交造销。天廷这方面管得很严格，过了一年——人间的一年——就不给报了。每次往财神那儿送单子稍微晚一点，赵公明的脸拉得比他胯下的黑虎还黑。
但那三十九位神祇的接待费用，就没法报了。人家不承认是护送玄奘的，师出无名，幸亏李长庚有经验，提前预支了一笔备用金，回头想办法找个名目从里面扣吧。正好他的仙鹤今天也受了伤，说不定能顺便做点营养费出来。
除了报销，他还得为今天这场劫难写一张揭帖。这揭帖将来要传去四方三界，以示揄扬宣广之用。
其实凌霄殿有专门的笔杆子，不过魁星、文曲那些人懒得出奇，只会不停地找启明殿要材料。与其让他们弄，还不如自己先写好方便。
李长庚捋了一遍今天加班要做的事，觉得头脑昏沉。他吞下一粒醒神丹，麻木地翻动着筐里厚厚的一叠玉简，忽然殿外传来一阵隐隐的轰鸣声，整个大殿都晃得有些不稳。那一摞玉简“咣当”砸在地板上。
李长庚一惊，这轰鸣声似乎是从东方下界传来，可什么样的动静，才能让凌霄殿这边都晃动不止啊？难道又有大妖出世？
不过这种事自有千里眼、顺风耳负责。他为仙这么久，知道不该问的事别自己瞎打听，便勉强按下好奇心，俯身把洒了一地的玉简捡起来。他捡着捡着，忽然发现一枚刚写了一半的籀文奏表，心中不由一漾。
李长庚的修仙之途蹉跎很久了，启明殿主听着风光，其实工作琐碎至极，全是迎来送往的杂事闲事，实在劳心劳神，根本没什么时间修持。他一心想再进步一下，修成金仙，可不知为何，心神里始终卡着一息窒涩，怎么也化不掉，境界始终上不去。
其实他原本已不报什么希望，打算到了年限便去做个散仙，朝游苍梧暮北海，不失为美事。可五百年前天廷生过一场大乱，空出几个大罗金仙的编制。李长庚发现自己资历早够了，只要境界上去，便可以争上一争。
一股淡淡的热意，涌上心头。李长庚强迫自己回到眼前的揭帖中来，说不定这次做好了，念头通达，金仙之籍近在咫尺。
这揭帖的写法颇为玄妙，绝不能提护法的事，只能说劫主偶感天机，毅然渡劫——尽管大家都明白怎么回事，但必须这么说——揭帖的揄扬重点，也不在渡劫过程，而在提炼出其中奥义：这一劫体现出了劫主的哪些品质、感悟出了天道何种玄妙、与诸法造化如何勾连云云。境界不到的神仙，根本写不到点儿上。
李长庚凝神专注，唰唰唰把揭帖一口气写完，思忖再三，提笔在揭帖上方拟定了一个标题：《大德轮回不息，求真不止》。
李长庚看了看，把“轮回不息”四个字删了，太被动，改成“修行不息”；再看了一遍，又给“大德”加了个定语——东土大德，这样能同时体现出天廷和灵山的作用；第三遍审视，李长庚又添加了“历劫”二字。可他怎么读，怎么觉得心里不踏实，拿出那封鹫峰的通报细细一琢磨，发现自己果然犯错误了。
佛祖云：“法不可轻传”——不是“不传”，而是“不可轻传”，强调的是“不可轻”，所以重点终究要落在了最后一个“传”字上。也就是说，核心不是劫难，而是如何克服劫难，这才是弘法之真意。他勾勾抹抹，把“历劫”改成了“克劫” ，又想起那三十九位神祇的关心，添了“孤身上路”。
可他改完再通读一遍，发现整个标题实在太冗长了……李长庚冥思苦想了半宿，索性统统删掉，另外写下六个字：“敢问路在何方”。
这回差不多了。李长庚左看看，右看看，颇为自得。这标题文采不见得好，胜在四平八稳，信息量大，方方面面都照顾到了。他相信即使是魁星、文曲那一班人，也挑不出毛病。
接着李长庚又熟练地穿鞋戴帽，在开头结尾加了“山大的福缘、海深的善庆”之类的套话，调了一遍格式，这才算完成，发给观音。
忙完这些，李长庚长长打了个呵欠，觉得疲惫不堪。凡夫俗子总觉得神仙不会犯困，这是愚见。神仙干人事不会累，如果干的是神仙事，一样会消耗心神。他本来再干一会儿，可脑子实在太沉，得回洞府打坐一阵才能恢复。
李长庚收拾好东西，离开启明殿，刚把仙鹤唤出，看门的王灵官忽然走过来：“老李，南天门外有人找你。”
“谁呀？” 李长庚一怔。
王灵官耸耸肩：“还能有谁？告御状的呗。”
1
那年夏天，小提琴大师伊扎克·帕尔曼第三次来华演出，我的买办朋友b哥囤积了一批贵宾票，他随意甩给我一张。演出当天，我穿着一身体面衣服，独自乘地铁来到大会堂西路。正是一个夕阳艳丽的傍晚，一圈水系的中央，那个著名的蛋形建筑物熠熠闪光。苍穹之上，飘动着鸟形或虫形的风筝。穿过遛弯儿的闲人拾阶而上时，我身边涌动着的就是清一色的高雅人士了。检票进入大厅的过程中，我忽然有点儿不自在，感到有道目光一直跟着自己，若即若离，不时像蚊子似的叮一下就跑。
这让我稍有些心神不宁，频频四下张望，却没在周围发现熟面孔。走到室内咖啡厅的时候，忽然有人扬手叫我，是媒体圈儿的几个朋友。他们凭借采访证先进来，正凑在一起喝茶、讲八卦。我坐过去喝了杯苏打水，和他们敷衍了一会儿，但目光仍在鱼贯而入的观众中徘徊。
“瞎寻摸什么呢？这儿没你熟人。”一个言语刻薄的秃子调笑道，“你那些‘情儿’都在城乡结合部的小发廊里创汇呢。”
这帮人哈哈大笑，我也笑了。片刻，演出开始，我来到前排坐下，专心聆听。琴声一起，我就心无旁骛了。大师与一位斯里兰卡钢琴家合作，演奏了贝多芬和和圣桑的奏鸣曲，然后又独奏了几段帮他真正享誉全球、获得过格莱美奖的电影音乐。压轴曲目当然是如泣如诉的《辛德勒的名单》。一曲终了，掌声雷动。前排的观众纷纷起立，后排的像人浪一样跟进，当帕尔曼坐着电动轮椅绕台一周，举起琴弓致意时，许多人干脆喊了起来。
在一片叫好声中，有一个声音格外凸显。那是个颤抖的女声，比别人高了起码一个八度，连哭腔都拖出来了。她用纯正的“欧范儿”尖叫着：
“bravo！bravo！”
那声音就来自我的正后方，引得旁边的几个人回头张望。我也不由得扭过身去，便看见了一张因为激动而扭曲的脸。那是个三十上下的年轻女人，妆化得相当浓艳，耳朵上挂着亮闪闪的耳坠，围着一条色泽斑斓的卡蒂亚丝巾。再加上她的下巴和两腮棱角分明，乍一看让人想起凯迪拉克汽车那奢华的商标。
初看之下，我并没有反应过来她是谁。直到她目光炯炯地盯着我时，我才蓦然回过神来。这不是陈金芳吗？
音乐会散场的时候，陈金芳已经在出口处等着我了。此时的她神色平复了下来，两手交叉在浅色西服套装的前襟，胳膊肘上挂着一只小号古驰坤包，显得端庄极了。虽然时隔多年不见，但她并未露出久别重逢的惊喜，只是浅笑着打量了我两眼。
“你也在这儿。”
“够巧的……”
说话间，她已经做了个“请”的手势，往大剧院正门外走去。我也只好挺胸抬头，尽量以“配得上她”的姿态跟上。出门以后她问我去哪儿，我说过会儿我老婆来接我。她看看表，表示接她的人也还没到，刚好可以找个地方聊聊。聊聊就聊聊吧，尽管我实在不确定能跟她聊点儿什么。
大剧院附近的茶室和咖啡馆都被刚散场的观众们挤满了，我们步行了半站地铁的路程，才在劳动人民文化宫对面找到一家云南餐厅。走路的时候，她一直没跟我说话，高跟鞋坚定地踩着地面，回声从长安街一侧的红墙上反射回来。落座之后，她又重新看了看我，然后才开口：
“你也变样了。”
“那肯定，都十来年了，没变的那是妖精。”
“不过你还真不显老。”她抿嘴笑了，“一看就挺有福气，没操过什么心。”
“还真是，我一直吃着软饭呢。”
“别逗了。”
“你不信？那就权当我在逗吧。”我略为放松下来，恢复了固有的口气，同时点上支烟。
她又问我：“现在还拉琴么？”
“武功早废了。”
“过去那帮熟人呢，还有联系么？”
“也没了。他们看不起我我也看不起他们。”
“这倒像你的风格。”她沉吟着说。
“我什么风格？”
“表面赖不叽叽的，其实骨子里傲着呢。”
这话说得我一激灵。类似的评价，只有我老婆茉莉和几个至亲对我说过，没想到陈金芳对我也是这个印象。要知道，我自打上大学以后就再没见过她呀。我不禁认真地观察起这位初中同学来，而她则毫不避讳地与我对视，两条小臂横搭在桌子上，那架势简直像一位新闻发言人。
很明显，陈金芳在等着我向她发问，比如问问她这些年过得怎么样，曾经干过什么事儿，眼下又在忙什么之类的。然而对于那些曾经生活在窘迫的境遇里，如今则彻头彻尾地改头换面的故人，我一贯不想给他们抒情言志的机会。于是，我故意说：“你现在不拿烙铁烫头了吧？”
她愕然了一下：“你说的是什么时候的事儿了？”
“上学的时候呀。那可是个技术活儿，我记得你在很长时间里只剩一条眉毛了。”
出乎我的意料，陈金芳既宽厚又爽朗地笑了：“你还记得呢？现在我也想起来了。后来我只好往眼眶上贴了块纱布，骗老师说是骑自行车摔的。”
她的反应让我很不好意思。那种失态的挑衅更印证了我的肤浅和狭隘，而此时的陈金芳则显得比我通达得多。接下来，我便不由得说出了自己原本不愿意说的话：
“你可真是大变样了……刚才我都不敢认你。”
“也就表面变了，其实还挺土的。”
“这你就是谦虚了，不知道自己在别人眼里已然惊为天人了吗？”我舔舔嘴唇，几乎在阿谀她了，“你究竟是怎么做到的？”
更加令我意外，陈金芳反而对自己避而不谈了。她简短地告诉我这两年“刚回北京”，正在做点儿“艺术投资方面”的事儿，然后就又把话题引回了我身上。她问我住在哪儿，具体在什么地方上班，又感叹我把小提琴扔了“实在是太可惜了”。我则被弄得越来越恍惚，也越来越没法把对面这个女人和多年前的那个陈金芳对上号。
我们有一搭无一搭地聊了许久，普洱茶第二次续水的时候，陈金芳的电话响了一声。她看了看短信说：“我得走了。”
我也欠身站起来：“那回头再聊。”
我给她留了自己的电话，而她则递给我一张头衔相当繁复的名片。我陪着她走到街上，看到路边停着一辆英菲尼迪越野车。这两年有点儿钱的文化人或者有点儿文化的有钱人都喜欢买这种车。陈金芳走向副驾驶座的时候，已经有一个身材高挑、二十出头的男人下来为她打开了车门。那小伙子穿着一件带网眼的紧绷T恤衫，遭受过膑刑的牛仔裤里露出两个瘦弱的膝盖，看上去倒像某个高级发廊的理发师傅。他对陈金芳颔首，压根儿就没看我，重新发动汽车之后绝尘而去，气流搅得路边的落叶旋转着纷飞了起来。夜风渐凉，再下两场雨，就要入秋了吧。
借着立交桥上彩灯的光芒，我偷偷把陈金芳的名片拿出来看了一眼。刚才没有看清，现在才发现，她的名字也变了。陈金芳已经不叫陈金芳，而叫做陈予倩了。她的变化真可谓是内外兼修呀。
我第一次见到陈金芳或云陈予倩，还是在上初二的时候。
那天刚下最后一节课，教室里乱糟糟的。大伙儿正准备回家，班主任忽然进来，宣布来了一位新同学。但我们往她身后张望，看到的却是空无一人。老师也有点儿诧异，又探头朝门外寻摸了一圈儿，喊道：
“你进来呀。在外面哨着干嘛。”
这才从门外走进一个女孩来，个子很矮，踮着脚尖也到不了一米六，穿件老气横秋的格子夹克，脸上一边一块农村红。老师让她进行一下自我介绍，她只是发愣，三缄其口。老师只好亲自告诉大家她叫陈金芳，从湖北来，希望同学们对她多多帮助，搞好团结。
学生们随即一哄而散。在我们那所部队子弟学校，像陈金芳这样的转校生，基本上每年都能碰上个两三位。他们跟随家人进京，初来乍到时与这里的一切格格不入，好不容易熟悉了环境，跟周围人能说上话了，但却往往又要离开。日子久了，我们这些“坐地虎”就学会了对这些学生视而不见。反正他们随时会从教室里消失，与其深交又有什么意义呢？交朋友也是要讲究成本的。
更何况这女孩一眼而知是从农村来的，长得又挺寒碜，不管从哪个方面说都非我族类。我们咋咋呼呼地从她身边涌过，就像绕开了一张桌子或一条板凳。班上的几个男生跑到操场打篮球，我则倚着篮球架子跟他们臭贫。自从一次打球戳伤手指，造成半个月不能练琴以后，我母亲就严禁我进行这种活动了。就这么消磨到夕阳开始下坠，半边操场都被染红了，我才拎上书包，跟朋友们打个招呼，往校门走去。
这时背后忽然传来一阵哄笑。我循着笑声回过头去，看见了陈金芳。她手上攥着一只印有“钾肥”字样的尼龙口袋，跟在我身后几米开外。当我前行的时候，她便迈着小碎步跟上来，当我站住，她也站住，支楞着肩膀，紧张地看着我。
面对陈金芳的亦步亦趋，我也有点儿不知所措。我本想喝斥她两声，让她离我远点儿，但又一想，那样可能会招来男生们更加夸张的起哄。于是我尽量让自己眼不见心不烦，加快速度回家。
上世纪九十年代的北京，天空还相当通透，路上也没什么车。大部分机关职工都骑自行车上下班，前车筐里放着装满萝卜青菜的网兜，透着一股过小日子的家常味儿。我穿过当时的铁道兵大院儿，到长安街的延长线乘上4路公共汽车，经五棵松到达西翠路，下车后再往南步行十分钟，就能看见从小居住的那个家属院了。这天我的步伐格外快，还像个没规矩的坏小子似的挤到排队乘客的前面。看见院门口那几栋红砖板楼的时候，我的身上微微冒出了汗，而一回头，陈金芳仍跟在我身后。
我有点气急败坏地站住，等着她走近。陈金芳面无表情地朝我挪了几步，像直立的豚鼠似的两手捏着“钾肥”袋子，置于胸前。她突然对我开口：“我们家也住这里。”
我家住在东边某栋红砖板楼的一层，她则要前往西围墙边上的那排平房。后勤系统雇佣的临时工都被安置在了那里。走之前，她还仿佛格外用力地盯了我一眼。没想到，就在当天晚上，我又见到了陈金芳。
那是在吃完晚饭之后，我父亲穿上军装去应付一个突然性的检查，母亲照例把我轰进自己的房间拉琴。我练习的是柴可夫斯基《D大调小提琴协奏曲》。1994年，大师帕尔曼首次来华，他热情地称赞过北京烤鸭之后，便在人民大会堂演奏了这首曲目，而那场演出的现场录音唱片已经被我听坏了好几张。此刻，头顶着被飞蛾搅乱的路灯灯光，我幻想自己就是坐在轮椅上的帕尔曼，而草坪上黝黑一片的颜色，则是如潮的观众们的头发和黑礼服。只不过一转眼，这种想法就被隔壁老太太跟儿媳妇吵架的声音打断了。
也就是这时，我在窗外一株杨树下看到了一个人影。那人背手靠在树干上，因为身材单薄，在黑夜里好像贴上去的一层胶皮。但我仍然辨别出那是陈金芳。她静立着，纹丝不动，下巴上扬，用貌似倔强的姿势听我拉琴。也不知是怎么想的，我推开了紧闭的窗子，也没跟她说话，继续拉起琴来。地上的青草味儿迎面扑了进来，给我的幻觉，那味道就像从陈金芳的身上飘散出来的一样。
当我的演奏终于告一段落，思索着是不是向她隔窗喊话时，一个女人近乎凄厉的喊叫声从远处的夜色中直刺过来。陈金芳嗖地一晃，人就不见了。
（五）佛裂
初一，凌晨，有大风，雨未停。
我身着雪白的僧衣，慢慢走向大殿。脚步沉稳。
一路上，不断回忆着小时候自己在岸边玩沙子，把它们捏成小小的佛像，可是水分一干，佛像就会裂开。我拼命捏啊捏啊，一边哭一边捏。
我不要裂开。
可是我感觉自己在裂开，碎片不断地掉进大海里。
我不知道对岸还有多远，也许在到达以前自己已经完全破碎掉了。
统统沉入魔界。
我在拼命捏，一边捏一边悲伤。
佛祖啊，居然有这样的爱恨这样的悲伤这样的绝望。它们从四面八方撕扯着我。我快抵御不住了。
我的眼眶干涸，脚步沉静。我迈进了大殿，趺坐在佛像前。
我要离开魔界，超脱它。
阴森的大殿里，我沉默地端坐在佛像前，僧衣洁白如雪。
里面是我布满佛萼的鲜血和脑浆的肉身。
超脱这个肮脏的魔界，超脱欲念的撕扯。
超脱爱恨。
让我选择遗忘。
这是我肉身最后的意识。在黎明前的黑暗过去的一刹那，我脱离了躯体。
欣喜若狂。
我终于穿越了魔界。这大概就是大自在罢，我想。
我在大殿之中漂浮，俯瞰宽广的大殿，在檀香中袅绕，想纵声大笑。
谁能敌得过我的智慧和信心？谁能象我这样根器锋利？
我穿越了魔界，消灭了魔界。
我是佛。
我进入了佛身。初一，阴，早晨风雨不歇。
佛莽第一个上堂，发现佛果趺坐在佛像前，大惊。
他在殿里大叫：“佛果师兄坐化了！佛果师兄坐化了！”
方丈赶来。果然，佛果端坐在佛像前，面带微笑，苍白如纸，身躯冰冷。
这时候，佛像突然开口：
“我已成佛，你们不必惊慌。”
僧人大惊失色，转过脸看着殿中的佛像，都不敢相信眼前的一切。
佛像继续微笑低眉垂首，开口：
“你们不信，可以看——风停。雨歇。云开。”
风停。
雨歇。
云开。
第一缕阳光照进大殿，落在我的脚下。
我端坐大殿中央，纵声大笑。方丈大师突然大喝一声。
我仿佛听见半空突然响了个炸雷，一直劈入我的心内，顿时一片迷茫，张着嘴一动不动。
他用手在空中一扯，我感觉有什么从我心里通过嘴被他扯了出去。
然后发现自己的元神象风干的沙子一样涣散。
茫然地抬起眼，最后的视野中，方丈大师的手上有一根长长的青丝。
立刻明白一切。
春雨中放下秦幻真时她诡异的笑容。
在桃花树下坐禅时那个尖锐柔韧的灰影。
这根长长的头发一直深埋于我的元神内，纠缠它，也维系它。这次，我到不了岸了。
我对支离破碎的自己说。
在分崩离析前，我看见她的眼睛。妖娆妩媚。在大海的下面望着我。
是的，你做到了。佛像慢慢裂开，古老的檀木发出时而清脆时而低沉的吱吱嘎嘎声音。
刺耳诡异。宋绍兴五年十一月初一日，成都府昭觉禅寺僧人佛果克勤在大殿坐化，佛像无故说话然后自裂。
（四）绻绮
三十，夜，多云，有大风。
今天是这个月的最后一天。
夜已经深了，我靠着墙壁，沉沉睡去。
自从在树下打坐以来，我似乎喜欢并且习惯斜倚着休息。
秦幻真出现在我面前。
她依然是满头黑发如瀑，定定地看着我，然后慢慢伸出修长的手指轻轻触碰我的脸。
为什么我会记得她是秦幻真？她应该是佛萼啊。
但是我一点都没有惊异。
“真真……”我喃喃地叫着。
窗户忽然洞开，秋风吹过，长长的黑发立刻飞舞起来，遮住了她白皙的脸庞，闪亮的眸子在黑发后面若隐若现。我怔怔地看呆了，那是一种让人心碎的凌乱的妩媚。
在这样一个暗夜里。
我满身大汗，猛然醒来。
四周是一片寂静的黑夜。
秋风在身边呜呜地吹着，仿佛天幻箫音。
然后我就看见那个灰色的影子飘到我面前，风姿绰约。
我看见她美丽的眼神，专注而绝望。长长的睫毛下，眸子在没有光的黑夜里如星星一般闪着微光，诱惑我的灵魂。是的，从来没有见过如此深情妖娆的目光，仿佛是无数旖旎的青丝，将我捆绑起来。
“佛果……”她象风一样飘进我的怀里，双臂缠绕上我的脖颈，宽大的袖子滑落，我可以看见她的手臂纤细苍白。
她低低唤我的名，如同叹息一般，我可以感觉她的身体贴过来，玲珑有致。她的唇湿润柔软，轻轻贴上我灼热的双唇，这种沉醉般的妖娆让我心中迷茫一片。
我情不自禁闭上眼睛，心中喃喃地问自己：不思善，不思恶，这颗本心该如何？
既然要沉溺，就让我痛快地沉溺罢。
我一把揽住她的腰，那里纤细而柔软。
她轻轻解开带子，宽大的僧衣便在秋夜里随风飞舞，露出洁白完美的胴体。
我手臂一用力，她的身体就紧紧地靠了过来，肌肤光滑，起伏圆润。
我听见了她的呼吸。
如水一样的呼吸，慢慢淹没我。
我看见绵绵春雨中的自己抱着她。她吹气如兰，在我的脸颊略过。脚下溪水冰凉。
淹没就淹没罢，我对自己说。
寒冷的秋风中，我们的身体滚烫。
而她的僧衣猎猎作响。
我紧紧地贴在你的胸口，良人。那片宽厚和温暖是我千年以来的梦寐以求。
为什么不肯睁开眼睛？多想看看你的眸子，看看你是否会象我这样纯粹绝望地凝视你。你离我有多近呢……
然后我就感到暴风雨的来临，而我象狂暴的大海中飘摇的一只小舟。
除了死死地抱住你的脖颈，我什么也不能做。
我已经被你震去所有的知见和执着。什么主宾，什么人境，统统都没有了，在你的暴风雨中，只有空。
甚至连空也没有了。
第一次进入这种境界。我不知道这是什么界，佛界？魔界？
可我知道这是让我无尽欢喜的境界。
我听见你在唤我的名字，“真真”，是的，你在叫我“真真”，而不是佛萼。
喜欢听你这么叫我。
我快要沉溺了，良人，这种沉溺让我迷恋不舍。
终于明白，要你沉溺的时候我自己也在沉溺。我愿意。
良人，我要和你一起沉溺在这种境界中，管他是佛界是魔界。
别离开我。
可是当风雨平息后该如何呢？
你过了魔界后会如何呢？
你还会在乎我吗还会眷恋我吗？
我忽然有了大恐惧。
这种恐惧让我在你的风雨中战栗不安。
良人，我很害怕。
我能感觉到我们的身体湿淋淋的。是的，本来我们就在被淹没。
可是现在我感觉自己的眼眶里也湿淋淋的。
我在流泪，良人，因为大恐惧而流泪。
我知道你要离开。
我不知道。
我不敢知道。
我死死地抱住你，可我还是很害怕。
你会离开我吗？
良人，我不敢问。
因为我不敢承担。
终于知道如何留住你，别忘记我的智慧。
我要永远的留在魔界里，也要让你永远地留在魔界里。
这样我们就不会分开了吧？
是不是？
我逃离不了这个大海，也不要让你逃离这个大海。
这是我的智慧。
我决定了。
我死死地抱着你，把脸藏在你身后。
在你身后，我泪如泉涌。
然后我咬着自己的长发，在你的耳畔悄悄地笑着说了一些话。
其实我也没说什么，就是告诉了你我的来历和我这么些年来处心积虑要做的事情。
最后说，我做到了。
不知过了多久。
我一直没有睁开眼，直到她在我耳边盈盈地说出那些话。
很奇怪，佛萼说完我居然很平静，甚至没有愤怒。
我称呼她佛萼就说明我已经很平静了。
至少我必须平静。
佛萼其实并没有欺骗我，一切都是佛法。
她的智慧是，她的妖娆也是。
我本来就是为了到魔界的。我到了。而且没有被溺毙。
现在我要穿越魔界，对岸就是佛界。
临济义玄大师曾经说过：遇佛杀佛，遇祖杀祖。
既然过去了，就过去了。
不要留恋。
我懂得大师的意思，知道该怎么做。
三十，夜，大风，暴雨忽至。
我大喝一声，拿起禅席下的戒尺，用尽全力打在佛萼头上。
我还在她里面。
脑浆和鲜血溅满我赤裸的身体。
没有星光的暗夜里，可以听见我的一句轻诵：
“阿弥陀佛”。
（三）机锋
佛萼的来临使得如一潭古水般的禅寺投入了颗石子。听佛莽说，有不少同门师弟很是为佛萼神魂颠倒，甚至经都没有心念了，整天惦记着找借口路过她独居的禅房，或者与她没事搭话。据说好象有几个特别狂热的甚至偷偷给她写了情书，要求私下的约会。听了这些，不知为什么，我觉得滑稽得很，同时不明白为什么师父会这么痛快地收下这个女弟子。难道预料不到这些流言蜚语？
听佛莽说师父开始是不愿收的，推说她是女的难入空门。佛萼应声反驳道：“难道佛性也分男女吗？”师父语塞，又惊讶于她的灵慧，便答应了。
我没有说话，只是淡淡一笑。每天还是独自去树下坐禅，但是落在僧衣上的桃花日渐稀少——春天就要过去了。
十四，有风，天气微凉。
今天师父要开堂说法，早早就起身。
我到达的时候，大家都已经站得整齐，恭敬地站在佛堂前。师父也穿戴齐整，从方丈中走出。大家屏神静气，等待师父为数不多的几次开堂讲法。我站在人群的最后一排，忽然发觉佛萼没来。
正在这时候，我看见佛萼朝这里走来。人群里立刻有窃窃的私语，那些排列整齐的光头也有些紊乱，仿佛无形中被惊扰了似的。我猜他们大概在揣测佛萼会站到谁的旁边。
她却径直向前，走到大伙的面前，转过身，面朝我们。
师父走上了佛堂，但没有说话，静静地看着佛萼的举止，没有阻拦的意思。
佛萼面对我们，朝阳洒在她的脸上身上，灿烂明艳。她目光直视我们，微微一笑，朗声说道：
“收到一些同门的信，说是对我倾慕得很。赴汤蹈火万死不辞。既然这样，那你就现在站出来拥抱我一下嘛！”人群里鸦雀无声。她站在我们面前，伸开双臂，胸膛挺拔，身段妖娆。灰色的僧衣在风中猎猎作响。突然觉得她其实是傲然挺立于旷野，四周空无一人。我凝望着她，有些出神。在剃度后，佛萼只穿灰色的僧衣，一种黯淡萧索的颜色。今天却发现这种萧索使得站在面前的她更显得妖艳。如果有一种妩媚能从暗淡中来，现在就是了。
师父在讲堂上突然抚掌大笑，一边笑着一边说：“如是。如是。”然后，转身下堂去了。
自此以后，再也没有谁对佛萼心存绮念。
廿九，晴，天高云淡。
春天到秋天总是过得很快。佛萼自从那次在讲堂前要求公开示爱以后，同门都对她敬畏不已。一切流言蜚语都立刻消失了，禅寺重归平静。师父的反应已经告诉我们她其实是有多么通透的禅心。我不禁暗自佩服师父的眼光。
我依然还是每天到树下打坐，现在满我雪白僧衣的是枯黄的落叶，而不是娇艳的桃花。它们都是飘飞的红尘，无论是花还是叶。它们在我的身边随风而来，然后又随风而去。而我，依然端坐在这里。
我不愿象它们一样任意被外力摆布，永远沉溺在迷茫中。
起风了，落叶漫天飞舞，从我身边离去，没有留下任何到来的痕迹。它们的离去是多么轻易啊，虽然它们的到来也是如此的温柔。我把握不住它们，尽管那是一种绝然的美丽，我却不能留恋，只能保持自己寂然不动的心。
那么，胸口那一缕若有若无的疼痛又是从何而来的呢？
我依然没有抓住那根灰影模糊的针——它不仅尖锐，还很柔韧，让我想起了……对，让我想起了那个娇媚春日里，在师父剃刀下缓缓飘落的青丝。一根长长的青丝。
我长长地呼吸，静心听空旷树林里的天籁——这让我心空无一物，只要再透明一些，那根锐利柔软的灰色阴影就会无所遁形。
忽然，听见一阵豪爽嘹亮的笑声。这种笑声里面没有羁绊，没有恐惧，只有欢喜和自信。
我辨认出这是佛莽的声音。
心中跟着喜悦起来，看来佛莽猛然有所得了。
睁开眼，就看见佛莽昂首阔步走来，脸上满是笑容。
“师弟，刚才是你的笑声？”“是，师哥。”“为什么发笑？”我微笑着问他。
“刚刚站在山坡上，向前望去，看见天空高渺不可及，群山起伏到极远处，满山秋枫如血，突然发觉天地如此壮阔，我自己一点患得患失的苦苦执着渺小可笑，顿时心有所感，只觉满心自由，情不自禁大声笑了出来。”我暗自点头，这个佛莽，看起来好象性子粗豪，心思鲁钝，但是电光石火之间本心显露。自己虽然师父一向器重，被认为慧根深厚，却迟迟透不过心内那层若有若无的禅关……佛果，你还得苦参哪。
正在思忖的时候，一个灰影从山下娉婷走来。佛萼脸上笑盈盈的，说不出的娇媚，这是一种因为内心真正的快乐而来的娇媚，纯净没有渣滓。她在我们面前站定，依然微笑着说：
“佛莽师哥，刚才我听见你的笑声了呢。你这一笑恐怕要声震三十里啊。”她的声音婉转清脆，说不出的好听。
佛莽自从上次见识到佛萼的厉害后，一直对她敬畏有加，听她这么说，憨厚地呵呵笑了起来。
佛萼语锋一转，突然问：
“佛莽，什么是佛祖西来意？”佛莽闻言，立刻大喝一声，震耳欲聋。他周身似乎散发出无形的罡气，一阵狂风吹来，满地堆积的落叶猛然惊起，纷纷扬扬地被吹远了。
我不禁赞叹：佛莽这一喝神似当年的义玄禅师，如坐地狮子吼，把那些执着于思忖祖师西来意的知见统统喝断。佛萼虽然公认灵性聪慧，但这次恐怕是输了。
佛萼却没有被他的猛然大喝所吓倒，依然笑吟吟地，甚至对我们扬了扬眉，眨了眨眼，秋波流转，神态妩媚之极。
佛莽愣住了。
我心里突然一闪，顿时省悟，不禁微笑着，对佛莽说：
“师弟，这次机锋你输了。”
佛萼盈盈一笑间，用绝美柔媚的扬眉瞬目破了佛莽的金刚喝，我看着，突然心里透亮，顿时明白世间万有莫不是佛法，无论是威猛庄严亦或妖冶明艳。
忽然想起多年以前我抱着她过河时风月如霁的感觉。这么些年来，我一直提醒自己不要去回想这个情景，不要去想她在安静如处子之中蕴藏的万种妖娆，这何尝不是一种畏惧，一种烦恼？是的，那些欲念来来去去，如海中的泡沫，如露如电，而我一直没有接近，只是远远地逃避，不断提醒自己那是虚幻。我知道自己是因为心底深处的害怕，害怕自己迷惑不能自拔。
原来这么些年来，我一直没有解脱过，因为我没有沉溺过。
如果不从海里经过，你又怎知那些泡沫不会迷惑你，而你可以不被它们迷惑？
自己如此钟爱在树下坐禅，何尝不是因为桃花零落和枯叶纷飞时那种妖媚温柔的美丽？一直极力在寻找心里那最后一丝烦恼，想彻底空了自己的心，这何尝不是一种执着一种妄念一种魔界？原来烦恼即菩提，不从烦恼中经过怎么能到达菩提的彼岸？
这么想着，五年来心中的不安突然消失得无影无踪。
我转过脸，微笑着看佛萼，淡淡地问她：
“佛萼，是入佛界难，还是入魔界难？”她也笑了，悠悠地回答：
“恐怕还是入魔界难，入佛界容易多了。”“哦？可是我们出家人修行，就是为了入佛界啊，有多少先辈大德修了一辈子都修不到，这还容易？相反，多少俗世凡人轻易就入了魔界，无法堪破啊。”“那是因为他们自己不知道。真正的入魔界是自知魔界而入。佛门子弟谁不是为了入佛界苦心修炼，对魔界却惟恐避之不及？虽说青青翠竹，无非般若，郁郁黄花，皆有法身，可是又有几人能够诚实地面对天地万象呢？至道无难，惟嫌拣择。”我不再说话，心中愉悦地看着她。
她也在注视着我，眸子漆黑，和当年一样深不可测。她灰色的僧袍上是树影的班驳，有风吹过，宽大的衣袖便轻盈地飘动，显出身段完美的轮廓来。她就站在我前面，漫天飞扬的落叶中，是一种无法言说的楚楚动人。我看着她苍白的脸上慢慢展现一个笑容，一个只给我的微笑，里面的含义只有我们知道。
这个笑容妖娆，绝美，但是又很从容，仿佛她手上正拈着一朵莲花。
我静静地看着她，这次，我知道自己没有逃避到远处，而是全身心地凝视着她。
她看得懂我的眼神。
是的，我看得懂你的眼神。这么久了，我一直在等你这个眼神，良人。
我久久地注视坐在树下的你，看着你的笑容亲切，神情洞察。千年以来，你的这个样子一直如此让我眷恋，了然自信的目光中散发着不可抑制的漫不经心和随心所欲，好象在告诉我你的平和温柔完全是来自你的满不在乎。万物都是禅意都是佛法，也都是空。你的心凌驾于一切之上。
可我就是要你注视我，在意我。我要让你离不开我。我要让你堕落。
但是我知道你的智慧。
可我也有智慧，我知道如何收服你。
我要真正地诱惑你。
还记得我对自己发过的誓言么：我要让你堕落得心安理得。
这才是真正意义上的诱惑。
我是妖娆的化身，不要忘记这点。我用妖娆破去了佛莽的金刚喝，也要用妖娆战胜你的智慧。其实，妖娆何尝不是一种智慧？谁能象我这样临风而立，不举手，不投足，眼波流转，尽得风月？
是的，良人，我要让你不迷惑，心甘情愿地沉溺。谁能说清这是昧还是不昧？
我不管。
我只要诱惑你。
秋天的景色总是很美的，尤其是今天，廿三，秋风萧瑟。我和佛萼一起看满山的秋色，一直到天色暗淡。
（二）剃度
初九，晴。日暖风轻。
自从五年前那次下山回来后，我再也没有离开过禅寺。
因为在那次云游的路上，我在同安寺破了慧南禅师闻名天下的黄龙三关，很快声震丛林。
我想，我不必再去寻访名师了。
回来以后，我和过去完全不同，每天都坐禅静修很长时间。但是我从不在禅房里枯坐，而是在树下。
桃花树。
坐在桃花树下，我敛眉垂目，任凭缤纷而落的桃花洒满了雪白的僧衣。这个季节阳光总是很柔媚的样子，照在身上是暖洋洋的感觉。这些年来，我的身上已经落过五次粉红娇艳的桃花。它们甚至在我雪白的僧衣上留下了浅浅的粉色的印痕，极淡极淡地妖娆着。
我依然每天都去坐禅，远离人群，独自一人。
因为我知道自己并未参透。
每次，我都能透得一切法空，但是空虽空了，却隐隐觉得总有一件事未了。它的影子非常模糊，转瞬不见，但是我知道它还在我心里。
我现在无法抓住它，这让我甚至有些恐惧。
桃花是没有馥郁香气的，但是我能闻见从花瓣和萼中散发出来的植物的清香，这种幽香使我安宁。我坐在树下，呼吸平稳。
但是我知道在丹田里那个灰影仿佛一根飘忽的针，捉摸不定中锐利异常。无论刺在哪里，肯定都会很疼。
这五年来，我一直很专心地修行，希望能够找到并拔出这根针。师父在唤我。
今天有人归入佛门。剃度是一项很隆重的事情，我当然要参加。
我只是觉得奇怪，师父一向收徒谨慎，必须考察很久，甚至长达数年，怎么这次这么快就收下了？
我甚至没见过那人。
在我记忆中，只有我是第一次见师父就被首肯做弟子的，那是因为我是上上根器的人。这是师父亲口的话。
看来，这个人一定也有很灵透的慧根。我没想到是个女子。
她跪在那里，衣裳洁白如雪，阳光下让人不敢逼视。她的头发很长很黑，笔直地从低垂的头上一直坠到地面，光滑如同瀑布。
师父的剃刀轻轻划过，一缕缕的青丝便无声地飘落下来。
我突然想起了落在我肩上的桃花，它们一样零落得温柔。
她抬起头的时候我立刻认出了她。
她面色苍白，几乎不见血色，更显得双眸幽深。即便没有长发飞扬，她依然妖媚不可名状，眼波流转之处，我能听见师弟们窃窃的低语声，然后在她明艳不敢直视的目光中纷纷低下头来。
他们都很年轻。
师父恍若未觉，一字一句地跟她讲说佛门的清规，声音遥远，面无表情。
我觉得丹田中的那根针轻轻地扎了我一下。一种尖锐的疼痛。
师父的话很陌生地传来：“你既皈依我佛，就应了断红尘中的俗念，世间再无秦幻真这人，从此你就叫佛萼罢。”我等了五年才来，就是不想让你提防。
你肯定能认出我的，因为我的样子不会再变。洪荒以来，我就永不衰老了。五年前那场缠绵的春雨中，我吹气如兰，你心无旁骛，甚至在我纤细的手臂从你肩膀上滑下时你依然没有心动。知道么，在你抱我在温暖的怀时我看穿了你的胸口，看见了你的五蕴皆空，良人。难怪摩诃迦叶尊者在灵山就赞叹你根器锋利通透。我能做什么？什么也做不了，除了偷偷衔下自己的一根青丝，顺着呼吸悄悄送入你的心内。我看见它纤长柔韧，顺着你的气息幽灵般游走，从容纠缠。
当时，你没有发觉我诡异的笑容。
头顶凉飕飕的，我满头的长发散落一地，抛却了三千烦恼丝，惟留一根来系住你的心。方丈大师的声音如遥远的禅钟飘入我的耳膜，以后你不会再叫我真真了。佛萼，这就是我的名字。
我抬起头，面色白皙，双眼冷漠。那些在我身上畏缩着游走、不敢稍做停留的胆怯目光，只能让我蔑视。里面的欲望肤浅苍白。良人，你的目光呢？你在看我，但是眼神已经穿越了我，空寂广漠。
但我看见那如针的发丝细细而锐利的刺痛，就在你心里。我面无表情地看着这一切。原来她叫秦幻真。不过这没有意义。从今后，她就是我的师妹了，佛萼。唔，佛萼，一个别致的法名。
初九真是个反常的春日，居然没有下雨，我想。今天有很好的阳光。
第一章
李长庚最近有点烦。
他满脑子都塞满了事情，骑在老鹤身上想着想着入了神。眼看快飞到启明殿，老鹤许是糊涂了，非但不减速，反而直直撞了过去。李长庚回过神来，连连挥动拂尘，它才急急一拍双翅，歪歪斜斜落在殿旁台阶上。
李长庚从鹤背上跳下来，猫腰检查了一下：台阶倒没坏，只是仙鹤的右翅被蹭掉了几根长羽。他有点心疼，这鹤太老了，再想长出新羽可不容易。
老鹤委屈地发出一声沙哑的鹤唳，李长庚拍拍它的头，叹了口气。这鹤自打飞升时就跟着他，如今寿元将尽，早没了当初的灵动高洁。同期飞升的神仙早换成了更威风的神兽坐骑，只有李长庚念旧，一直骑着这只老鹤四处奔波。
李长庚唤来一个仙童，把老鹤牵回禽舍，吩咐好生喂养，然后提着袍角，噔噔噔一口气跑进启明殿。他推门进殿，看到织女坐在桌子对面，正津津有味地盯着一面宝鉴，手里忙活着半件无缝天衣，眼看一截袖子织成形了。
“您回来啦？”织女头也没抬，专心看着宝鉴。
“嗯！回来了。”
李长庚端起童子早早泡好的茶，咕咚咕咚灌了半杯，直到茶水落进肚子里，他才品出来是仙露茶，呼吸登时一窒。仙露茶是上届蟠桃会西王母送的，三千年一采摘，三千年一炒青，他一直舍不得喝。没想到该死的童子居然拿这等好茶出来解渴，平白被自己的牛饮糟蹋了。
李长庚嘬了嘬牙花子，悻悻坐下，把一沓玉简文书从怀里取出来。织女忽然凑过来：“您看见玄奘啦？”
“我这不刚从双叉岭回来嘛，就是去送他了。”
织女又问：“俊俏不？”
“嗐，你都结婚了，还惦记一个和尚俊不俊俏干啥？”李长庚把脸一沉，织女撇撇嘴：“结婚怎么了？结婚还不能欣赏俊俏后生啦？”她突然神秘兮兮道：“哎哎，他真的是佛祖的二弟子金蝉子转世吗？”
李长庚面孔一板：“你这听谁说的？”织女不屑道：“太上老君啊。天庭早传遍啦，就您还当个事儿似的藏着掖着。”
“老君他就喜欢传八卦！”
“那就是有喽？”
李长庚不置可否：“甭管人家什么出身，毕竟是有真本事的。这一世是大唐数得着的高僧，主持过长安水陆大会，大唐皇帝亲封的御弟。往前转生九世，每一世都是大善人，至今一点元阳未泄。”
听到“一点元阳未泄”六个字，织女“噗嗤”一乐：“这也算优点哪？”
“怎么不算？说明人家一心扑在弘法大业上，要不西天取经怎么就选中他呢？”
“那直接接引成佛不好吗？何必非要从大唐走一趟？”
“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。不在红尘历练过一番，你成佛了也不能服众。佛祖这是用心良苦啊。”李长庚语重心长，见织女还没明白，不由得轻叹了一声。
织女这姑娘性格倒不坏，就是从小生活太优渥了，有点不谙世事。她是西王母最小的女儿，先前跟一个牛郎跑了，还生了俩娃。她妈好说歹说把她劝回来，挂靠在启明殿混个闲职。李长庚从来不给她安排什么具体工作，还特意把座位放在自己对面。
李长庚觉得这是个教育的好机会，遂从玉简堆里抽出一枚，递给她看。这篇文书洋洋洒洒一大段，说佛祖在灵山盂兰盆会上敷演大法，指解源流，讲完之后颁下法旨，号召东土的善信们前来西天取回三藏真经，度化众生云云。
“这不是常见的套话吗？怎么了？”织女还是糊涂。
李长庚伸出指头一挑那落款：“你看看哪儿发出来的？鹫峰，明白了吗？”
他在启明殿干了几千年，迎来送往各路神仙，早磨炼出一对火眼金睛。灵山的文书一般都是大雷音寺发出，这次却是发自佛祖的居所鹫峰，其中用意可就深了。
这份文书说是号召所有东土大德去西天取经，可两地相距十万八千里，寻常一个凡胎怎么可能走下来？光这一个条件，就刷下来九成九的大德，其实最后符合条件的，只可能是玄奘一个人。他西天取经走上这么一趟，履历里增添一笔弘法功绩，将来成佛就能名正言顺。
听了李长庚的解说，织女啧啧了两声：“那也是十万八千里呢，走下来也不容易了。你看我老公，每次让他在鹊桥上朝这边多挪两步，都嫌累……”李长庚干咳一声，表示不必分享这种隐私。织女又问：“我听来听去，这都是灵山的事，怎么还轮到您下界张罗？”
灵山是释门所在，天庭是道门正统，彼此之间并无高下之分。一个东土和尚取经，让启明殿的老神仙忙活，连织女都看出来了有点古怪。
一提起这事，李长庚就气不打一处来，把茶杯往桌上一顿，开始向织女大倒起苦水来。
这事得从前两天说起。灵霄殿收到一封灵山文书，说今有东土大德一位，前往西天拜佛求经，要途经凡间诸国，请天庭帮忙照拂，还附了佛祖法旨在后面。
玉帝在文书下面旋了一个先天太极，未置一词，直接转发给了启明殿。
李长庚端着文书揣摩了半天，那太极图熠熠生出紫气，确是玉帝亲笔圈阅。只是阴阳二鱼循环往复，忽上忽下，很难判断陛下是同意还是不同意。还没等李长庚琢磨明白，观音大士已经找上门来了，说取经这件事，由她跟启明殿对接。
观音手里托着一个晶莹剔透的玉净瓶，满脸笑容，法相庄严。李长庚一见负责对接的是她，觉得哪里不太对。可他还没顾上细琢磨，大士已经热情地讲起来。
她说自己刚从长安回来，给玄奘送去锦襕袈裟一领、九环锡杖一根，造足了声势，现在四大部洲都在热议有位圣僧要万里迢迢去取真经。这次来启明殿，是要跟李仙师讨论下一步的安排。
李长庚顿时不乐意了，你都启动了才通知天庭，真把我当打杂的了？他打了个官腔：“您看玉帝刚刚有批示，启明殿正在参悟其中玄机。”观音大士说：“如是我闻。这件事佛祖已经跟玉帝讲过，两位都很重视。”
观音这句话讲得颇有禅机。“重视”这个词很含糊，同意也是重视，不同意也是重视，偏偏李长庚还不能去找玉帝讨个明确指示。他暼了眼那两条阴阳鱼，依旧暧昧地追着彼此的尾巴，叹了口气，只好先应承下来。
“听说玄奘法师是佛祖的二弟子金蝉子转世？”他问。
观音拈指微笑，没有回答。李长庚看明白了，佛祖不希望把这一层身份摆在明面儿上，他遂改口道：“大士希望启明殿怎么配合？”观音道：“如是我闻。佛祖说：法不可轻传，玄奘这一路上须要经历磨难，彰显真经取之不易，反证向佛之心坚贞。至于具体如何渡劫，李仙师您是老资格，护法肯定比我们在行。”
观音一口一个“如是我闻”，李长庚分不出来哪些是佛祖的法旨，哪些是她的私货。不过重点他还是能抓得牢，灵山希望启明殿给玄奘安排一场劫难，以备日后揄扬之用。
须知，天道有常，无论是谁，只要你想攀登上境，都逃不过几场劫难的考验。比如玉帝，就是苦历一千七百五十劫，方才享受无极大道。但每个人造化不同，渡什么劫、如何渡劫、何时渡劫，变数极多，就算是大罗金仙也难以推算完全。所以启明殿有一项职责，为有根脚的神仙或凡人专门安排一场可控劫难——谓之“护法”，确保平稳渡劫，避免出现身死道消的情况。
李长庚长年干这个事，怀里揣着几十套护法锦囊，每一个锦囊里，都备有一套精细方略。什么悟道飞升、斩妖除魔、显圣点化、转世应厄……一应俱全。劫主选好锦囊，就不用操心其他了，启明殿会安排好一切，保证劫渡得既安全又方便，比渡野劫妥当多了。
这次灵山指名找太白金星给玄奘护法，自然也是这个目的。
刘安有话
都是写书的，人品却这般天悬地隔。罗贯中在天，徐春阳在地。很早以前，徐春阳就在罗贯中的书里注意到我，发现将近七十万言的皇皇巨著，我只在一小段里出现过，总字数不足三百个，那段话的最后一句是：刘备“又说刘安杀妻为食之事，操乃令孙乾以金百两往赐之”。那时候刘备已见到曹操，曹操听后，派人给了我钱，这是事实，徐春阳因此说，凭刘备之为人，必然把刘安的事宣扬出去，凭曹操之为人，必然给刘安送钱，这两个乱世枭雄，都在演戏，都是戏骨，刘安只是他们的道具——但道具也是戏骨！
你听出来没有？徐春阳的意思是，我杀妻是有预谋的，是如愿以偿、一本万利。那杂种完全就是个商人，根本不配做文人。文人的节操，在他那里无非是一坨粪便。我杀掉老婆请人吃，得“金百两”，难道是赚了不成？
那天，我在离家五里外的扇子坡碰到刘豫州，他骑马过来，向我搭话，直言他是谁。单凭这一点，就见出他的光明磊落，也见出他对我的信任。在这世道上走的，个个长着鼻子眼睛，个个的血都是热的，殊不知，某些人只是人的影子，他们活在暗处，全部乐趣和使命，就是窥探和告密。眼下的刘豫州，袍子上是凝固的血迹，身边既无关、张，也无妻小，饥饿难耐，求我救助，如果我将他哄住，再去告密，所获何止“金百两”？我甚至可以直接将他捆了，送到他敌人的营帐。虎落平阳，捆了他并不难。
但这种龌龊事，徐春阳那种人会做，我不会。
徐春阳虚构自己是我邻居，是想表明他了解我，他说的是实情，而实情是，我死之后将近两千年，他才从他娘的肠子里爬出来。我也根本没什么邻居。以前有，我成人后就没有了。出猎时，我走过很远很远的路，唯见荒烟蔓草，房舍为墟。而且，平畴旷野，哪来什么门？徐春阳却说，他在北门外遇到我，我还想跟他握手。握手是军人们干的事，军人把手伸给对方，是表明自己手中没武器，以示和平与友好。农人相见，只搭话，不握手。这些事，徐春阳不是不知道，但他偏偏要那样写。可见那杂种撒起谎来，是没有任何尊重和底线的。
我为何杀妻，他说我清楚，我当然清楚！
我的全部理由，罗贯中都写出来了。
罗贯中到底是个大作家，深知乱世黎民最盼望什么。那年月，旌旗蔽日，各路军队牵线子似的从大地上淌过，叛军、义军、盟军、政府军……各路军队说的，都是为百姓，可他们马蹄踏过的，都是百姓的脊骨。刘豫州不一样。刘豫州起事之初，虽足无寸土，依附诸侯，但其言语，其行为，其气象，就非乱党奸臣和鼠目寸光之辈可比。识人察其友，桃园结义，看上去是几人的巧遇，实则是人以类聚。那关羽、张飞，义薄云天，终身不改，正是刘豫州的镜像。
刘豫州匹马与我相遇之前，我没见过他，但早听说他要收拾江山，把草茎般倒伏的百姓扶起来。这等人，自然成为百姓的信仰。他渴了，就想方设法给他喝的；饿了，就想方设法给他吃的，当我想不出别的办法，就杀妻进食。
事情就这样简单。
如同一加一等于二。
“你为什么不杀自己？”有一天，徐春阳在他书房里抽着烟，这样咕哝。他是在质问我，是说，我既然有那么强烈的信仰，就该自裁，让妻把我炖熟，献给刘备。问的和说的，仿佛都没错，却也见出他的无知。
东汉末年，纲常沦丧，礼崩乐坏，女人观视渔畋，游览名胜，高声喧哗，夜宿他家，这种事不是没有；婚后任情而动，不耻淫逸，也时有发生。但那都是有产者的把戏。如果徐春阳稍有些知识，就该懂得，自古以来，传统和美德，都是在民间保存的，民间为衣食所苦，没那么多闲愁，即使有，山川大地也吸收了。不像有产者，看上去满世界跑，其实是越活越窄，窄到连闲愁也找不到出口，于是男人起事，女人淫乱，或者起事加淫乱。老百姓只在活不下去时才起事，有产者是把好日子过得无聊时起事。这种区别，徐春阳不懂。
我妻子那天挖野菜回来，刚上院坝，就见个陌生男人坐在家里。她连忙避了，绕道从后门进屋。既然有客人，她就认为我必定在家，不知道我从扇子坡把刘豫州带回来，将他的马牵到后院，又打猎去了。妻子一心等着我进里屋去，好问清是谁，结果等到夕照成灰，也听不见我的声息。
倒是听见了别的：后院里马踏蹄子。百姓不养马，骑马的都是军人和武士，我们把这两种人，通称杀人匠，我妻子顿时五内俱焚。坐在她家伙房的，原来是个杀人匠，我多半成了那杀人匠的刀下鬼。
正没个捉拿，我回来了。她像重生了一回，以重生后灵敏而喜悦的耳朵，听见我生火，听见我往铁锅里掺水。这样的活，本是女人做的，我们家也一直是她做，但有陌生男人在，她不便抛头露面。我妻子就是那样的人。这个陌生男人若在家里待三天五日，她也不会出现，哪怕关在里屋饿死。她就是那样的人。
我要是自杀，她怎么可能以我为食，去献给那个男人？
茅屋与杜甫
泳池边
一座茅屋
茅檐低，泳男泳女们
嬉笑着出入
刚读了“……秋风所破歌”
放下书本的
两个小男生说：
“看出来了吗
谁是杜甫？”
“喏，那个收发浴巾的老者
——瘦得像排骨！”
就老了
小时候，我帮你扣鞋襻
你帮我擦鼻涕上午，在半山凉亭里
我及时送去手绢，堵住你
一个有头无尾的喷嚏
一眨眼就老了，就老向耄耋
我不喜欢这两个字的笔画
估计发明这个词的人
不认识我，也没见过你
夜晤周梦蝶
梦中，见他在街头
守书摊和坐禅礼佛便渡海，将自己的书
与他的“梦境国”“还魂草”
摆在同一个小摊上
我负责念诗，他负责
颔首，击节和鼓掌
拍手时点到为止
生途悲苦，务必珍惜能量
雨夹雪，就不用去介绍
儒、释、道、哲
翔飞之姿了。台北与河南的
庄周，都别来无恙
夜至，我说兄长请回吧
书摊我来守，台北路上
你的身影，无一不寒凉……
宿命知道
卖轮椅和拐杖的商店
有时整天都无人光顾店主照样读经，下棋
红尘中，谁会跛？谁会瘸？
宿命知道；宿命会安排时间
叫他们来，领走各自的柺和椅
松林中
几枚松果，突然
从天而降树丫间，三只松鼠
捂着嘴，窃笑
三片毛茸茸的
大尾巴
像风中芦苇
小规模
茫茫
今夜，我和童年
都住在树上……
杨氏宗祠
两根十米桅杆在门前提醒
没有五品以上官职，不得入内所幸来访者都有高级职称
跨此门槛，应该是户对其门
进吧，一步迈至乾隆年间
看十二个院落里的幢幢人面
听大小天井平平仄仄的雨声
声嘶力竭叫苦的是园中灰蝉
噼里啪啦拨算珠的是管账先生
切勿将小姐丫鬟喊成美女
入绣楼，请把手机调至静音
门槛普遍都高，抬腿时
小心长衫绕脚绊腿
门内神龛寂寂，栏杆沁凉
门外的楼市正在升温……
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我预感会在这条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，我也与其躲避，宁愿交锋。这是我向来的性格。
消除恐惧最好的方法是面对恐惧。等到你离它近得可以感觉它的呼吸的时候，会突然发现你并不恐惧了。
恐惧并非来自外界，而是来自内心。
魔由心生。和师父第一次打的机锋就是这句话。
当时他在教导我们弟子静心坐禅，入空境，断妄念。
我没有坐禅。我睡觉。呼噜打得很响。
师父很生气地用禅杖把我敲醒，质问我为什么不苦修，绝妄想。我回答说魔由心生。
师父愣了半晌，然后拖着禅杖低头走了。
断绝妄念本身就是一种执着一种妄念，你动了要断绝的心思，就是入了魔境。其实念头生生不绝，仿佛海里的浪花一样，你如何能断绝得尽？即便你自己觉得已经了断干净了，那只不过把海水排空而已，空守着枯干的海底，又有何意义？禅不是让你身如槁木心如死灰的，而是让你得大自在。
当天深夜，师父把我叫进禅房，就是要听我说这番话的。
我说得沉稳有力。
师父又微笑着问，那你如何修行？
就让那些念头自己生灭好了，我淡淡地说，它们不过是浪花泡沫，转瞬即逝，而且没完没了。只要明白自己的心在哪里就可以了。那些泡沫迷惑不了我。
说完，我停了停，看了看窗外。这个深夜天气很好，月色的清辉洒进来，照得我雪白的僧衣一尘不染，有风微微吹过，宽大的袖口便轻轻抖动。望着窗外黛色天空的疏星朗月，我有些出神地喃喃自语：
真是风月无边哪。
然后我转过脸，目光灼灼地看着师父，他一直盯着我的眼睛，含笑不语：
“万古长空，一朝风月。”
听见我这句话，他专注地凝视我良久，然后长长叹息一声，轻轻说：
“你不是我佛门的千古圣人，就是千古罪人……从今后，你叫佛果吧……我有些倦了，都早些休息罢……”
他的声音越来越低，仿佛疲倦得就要睡过去了。
第二天，我升为首座。
从此，我是师父最器重的弟子。这是我第一次下山修行，师父有些担心，一直送我和师弟佛莽到山门：
“这次下山要小心啊，不要误踏了俗尘中的杂草。”
师弟支支吾吾，我知道他并没有听懂。
我看了看雨中漫山遍野枯草中星星点点的绿色，觉得早春的生机竟然是如此盎然，于是淡淡地笑了：
“师父，出门便是草。”春雨很细很柔，落在青色的箬笠和蓑衣上，绵软得如同女子的手，很舒服。转过山坳，就看见她站在路上。前面，有条因为雨水才出来的小河，不深，但是很急。
她穿着淡绿色的衫，在雾气氤氲的山中显得极其干净清爽。油布伞下她的身影袅娜娉婷。我从来没有特意去留心看女子的背影，但也从未特意避免去看。在我看来，美丽，就是一种禅意。我已经站在这条路上很久了——特意选择了一条被溪水阻住的山路。我在等他到来。知道自己淡绿色的衫和嫩黄的油布伞在这样春雨迷濛的山谷中干净得鲜艳。这身衣裳是我精心挑选的，低眉看了看脚上的丝履，还是雪白，没有被泥泞所污。这正是我需要的——良人，我要最完美地出现在你的视野。
我的身影修长，在伞下更显得玲珑有致。所以我没有回头看他。我走到她的身边：
“姑娘，过不去了吗？”我从伞下转过头，有些害羞有些焦急地望了他一眼，他在微笑，眼神清澈：
“是呀，没想到山涧阻断了路，有急事要过去呢。”我的声音怯生生的，很为难的样子。我想了想，该来的就来罢，不管你是佛是魔，是孽是缘，我的心已经不被蒙蔽，任你斑斓绚烂，我自然光亮通透。
“这样罢，如果姑娘不介意的话，我抱你过去。”
她看着我的目光深不可测。我从未见过如此黝黑明亮的眸子。她没有过分轻慢的举止，甚至是静静地站在那里，处子一般，却周身无处不妖娆。我终于明白，女子的妖艳不是来自面容，也不仅来自举止，而是眼神。有多少灵气在双眸中凝聚，她就有多少娇媚。
我抱起她，轻盈得恍若没有重量。她的呼吸如山谷里的野兰花，清幽地散发着香气，在我的面颊附近飘忽。我走得很慢，一方面是小心湍急的溪水，另一方面也想多享受会儿这种美丽。溪水很冰凉，从腿脚的皮肤丝丝渗进来，让我有清澈的感觉，然后就想到她刚才的眼神。我一边细细体察这种精致的氛围，一边远远地笑着对自己说：佛果，这么美好的事情既然来了，就尽情欣赏罢，不过，不要留恋啊，过去了就过去了。
我对自己笑笑，脚下沉着安稳。
她轻轻攀着我的肩膀，面容和我很近，但是我心中没有丝毫绻绮的念头。我知道，她的面容虽然清秀，但目光里没有了刚才无比旖旎的春色，既不妖媚，也不羞怯，甚至连清秀都没有了，只剩一个空字。这使我心内平静澄澈，没有一丝杂念。忽然想到佛相庄严，并不是大殿之内垂目敛眉正襟危坐的才是，这样春色温柔风月如霁何尝又不是呢。
山水盈盈中，我抱着一尊佛。我在他的怀里，还是那么温暖宽阔的胸膛。我轻轻地调匀自己的呼吸，让自己心沉如水。他有一颗骄傲敏锐的心，却通透得无法蒙蔽。他甚至聪明得能了解自己。要诱惑一个聪明自信的男子，首先就是不能让他瞧不起你。亲爱的，你有佛心，我有魔心。你能看出它们的分别么？如果我能让自己看不出，你也一定看不出。
很早的时候我就明白这个道理，要让别人动心，首先要让自己动心。
我不会在这个时候就诱惑你的。
我知道，要收服你的心，必须先收服你的自信与智慧。
我要让你堕落得心安理得。
这才是真正意义上的诱惑。佛莽一直目瞪口呆地跟着，他始终搞不懂我这个师兄为什么会做出这么反常的事情来，却不敢问，恐怕里面有什么他所不能了解的深意。他参悟得太辛苦了，以至于到了风声鹤唳草木皆兵的地步，其实万物舒展自然，哪来那么多深意？要走即走，要停即停，思虑那么多不是作茧自缚么？可我不能说，我一说便是我错了。只有他自己参悟来的，才是他自己的。
过了冰凉的溪水，我把她放下，合十稽首，微笑告别。我要接着赶路，前面的路还很长，出门就是草，这才是第一根呢。
师弟亦步亦趋，满腹心事地看着我，不说话。我也沉默，有些话是不能说的，你说了反而让他不能领悟，那是害了他。
终于，佛莽忍不住了：
“师兄，我们出家人的规矩，不是应该不近女色的么？”
“是啊。”
“那你刚才抱着那个年轻的女子……”他迟疑地问。
“我已经放下了，你还没放下么？”我微笑着回答。这个细雨的春日，山岚氤氲妖娆。
这是一篇小说，中篇，是对《三国演义》“刘安杀妻”故事的一次“罗生门”式的当代解构。我看过很有意思，甚至可以看到我们的社会为什么盛产粉红。
罗伟章是最近几年备受关注的一位作家，推荐给我的朋友们。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家见到一个美人，不说我要去向她求婚，她可以替我生儿子，只说我看她这人很有趣味，我要来研究她的生理构造，分析她的心理组织。科学家见到一堆粪，不说它的气味太坏，我要掩鼻走开，只说这堆粪是一个病人排泄的，我要分析它的化学成分，看看有没有病菌在里面。科学家自然也有见到美人就求婚、见到粪就掩鼻走开的时候，但是那时候他已经由科学家还到实际人的地位了。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例，分出某者为因，某者为果，某者为特征，某者为偶然性。植物学家看古松的态度便是如此。
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去抓，被它烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有意义。事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才像被火烧过的小孩子根据经验把四围事物分类立名，说天天吃的东西叫做“饭”，天天穿的东西叫做“衣”，某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实用。在许多人看，衣除了是穿的，饭除了是吃的，女人除了是生小孩的一类意义之外，便寻不出其他意义。所谓“知觉”，就是感官接触某种人或物时心里明了他的意义。明了他的意义起初都只是明了他的实用。明了实用之后，才可以对他起反应动作，或是爱他，或是恶他，或是求他，或是拒他。木商看古松的态度便是如此。
